El nacimientu de las Moiras 05-10-2007 GTM 1 @ 16:03
na-lluna —Paríu la Nueite al malditu Moros, a la negra Ker y a Tánato; paríu tamién a Hipnos y enxendróu la tribu de los Sueños. Despuéis la diosa, la escura Nueite, dióu a lluz sin deitase con naide a la Burla, al dolorosu Llamentu y a las Hespérides que, al outru llau del ilustre Océanu, cuidan de las formosas mazanas d´ouru y de los árboles que producen el fruitu.
Paríu tamién a las Moiras y las Keres, vengadoras implacables: a Cloto, a Láquesis y a Átropo que conceden a los mortales, cuando nacen, la posesión del bien y del mal y persiguen los delitos d´homes y dioses. Nunca deixan las diosas la sua terrible cólera antias d´aplicar un amarguríu castigu al que delinque.
HESÍODO, Teogonía, 1982 (s. VIII a. C.)
Esbilla
del.icio.usLas Moirai 03-10-2007 GTM 1 @ 08:21
na-lluna —El mitu de las Parcas parez tar basáu na costume de texer las marcas de la familia y del clan nos pañales de los recién nacíos, dando-ys asina´l sou sitiu na sociedá. Pero las Moiras, o Tres Parcas, representan la triple diosa Lluna, d´ehí´l sou fatu brancu y la freba de llinu que se-y consagra na sua forma d´Isis. Cloto ye “la filadora”, Láquesis “la mididora” y Átropo “la que nun puede ser refugada”. Moira significa “parte” o “fase”, y la lluna tien tres fases y tres aspectos: la lluna nueva, diosa doncella de la primavera, que representa´l primer períodu del añu; la lluna chena, diosa ninfa del branu, que representa´l segundu períodu; y la lluna vieya, la vieya del outoñu, qu´encarna l´últimu períodu añal.
ROBERT GRAVES, The Greek Myths, 2005 (1955)
Clarencia de lluna 02-10-2007 GTM 1 @ 11:59
na-lluna —Del Sol que ta-n viaxe
Nun puede fallá la presencia:
Qué claru mensaxe
De llume de suave clarencia!
Na nueite selina
Blancores esparz´arredole
La Lluna arxentina,
L-espeyu de plata del Sole.
FERNÁN-CORONAS, Poesía asturiana y traducciones, 1993 (1925)
La lluna y el destín 01-10-2007 GTM 1 @ 11:00
na-lluna —Sicasí, la lluna, pol simple feitu de ser dueña de todas las cousas y afalar los muertos, texe todos los destinos. Asina, aparez nos mitos cumo una gran araña. Porque texer nun significa solo predestinar (nel terrén antropolóxicu) y amesturar realidades distintas (nel terrén cosmolóxicu) sinón tamién crear, facer salir, de la propia sustancia, a la maneira cumo l´araña fai ella mesma la sua tela. ¿Nun ye la lluna la creadora inagotable de las formas vivas? Agora bien, cumo todo lo texío, las vidas pertenecen a un conxuntu: tien un destín. Las moirai, que filan el destín, son divinidades llunares. Homero (na Odisea) chámalas “las filadoras”, y una d´ellas lleva inclusive´l nome de Cloto, ye dicir, “filadora”. Seique, foron nel sou orixe divinidades del nacimientu, pero la especulación posterior fizo d´ellas la personificación del destín. Sin embargu, la sua estructura llunar nun se perdíu nunca dafeitu. Porfirio diz que las moirai dependen de las fuercias llunares, y un testu órficu consideralas cumo formando parte de la lluna. Nas antiguas llinguas xermánicas, una de las palabras con que se chama al destín (antigüu alto-alemán, wurt; antigüu noruegu, urdhr; anglosaxón, wyrd) deriva d´un vierbu indoeuropéu: uert, “xirar”, del que proceden las palabras del antigüu alto-alemán wirt, wirtl, “fusu”, “rueca”; l´holandés worweden, “xirar”. Ye craro que n´aquellas culturas en que las grandes diosas axuntan las virtudes de la lluna, de la tierra y de la vexetación, el fusu y la rueca con que filan los destinos de los homes camúdanse nún de tantos atributos d´ellas. D´estamiente, por exemplu, la diosa del fusu alcontrada en Troya, que ye de la dómina que ta ente´l 2000 y el 1500 a. C. Esti tipu iconográficu ta mui espardíu n´Oriente; aparez la rueca en manos d´Isthar, de la gran diosa hitita, de la diosa siria Atargatis, d´una divinidá chipriota primitiva, de la diosa d´Éfeso. El destín, filu de la vida, ye un períodu más o menos llargu, de tiempu, D´ehí que las grandes diosas pasen a ser dueñas del tiempu, de los destinos qu´ellas faen a voluntá. MIRCEA ELIADE, Traité d´Histoire des Religions, 1974 (1949) 
El filu de la vida 26-09-2007 GTM 1 @ 09:54
na-lluna —Antiguamente creíase que´l destín del home taba determináu dende´l nacimientu por una o por dellas diosas. Estas diosas, las Parcas de los romanos, las Moiras de los griegos, las Hathors de los exipcios, taban siempre faciendo dalgo asina cumo filar o texer un filu. Diversos puebros tuvieron la creencia de que la vida humana taba determinada (a veces dende´l nacimientu) por diosas maternales o por seres sobrenaturales, y que la vida termina cuando ellas tarazan una cuerda o un filu. Las Moiras tán estreitamente relacionadas colas Furias; el sou altar en Sykion taba nun monte dedicáu al cultu d´estas representantes vengadoras de la imaxe de la madre. Cloto filaba´l llinu alredor de la rueca deixando-ylu a xeitu a la sua hermana Láquesis, que filaba´l filu de la vida, antias de qu´Átropos lu cortara colas suas tisorias. Na tradición griega moderna las Moiras son vieyas qu´aparecen tres días despuéis del nacimientu del nenu pa filar el sou filu vital.
Los llabores de filar y texer representan procesos de creación y crecimientu. Símbolos relacionaos con estas actividades cumo´l de la rede, la tela, la cuerda y el texíu, asina cumo outros parecíos, empreánse pa suxerir el desarrollu de las vidas humanas individuales y del universu enteiru.
GÉZA ROHÉIM, Fire in the Dragon and Others Psychoanalytic Essays on Folklore, 1992 (1916)
Las diosas filadoras 24-07-2007 GTM 1 @ 17:56
na-lluna —Devanar, filar, texer y coser son llabores comunes a la diosa griega Atenea, a la romana Minerva, y a las diosas inda vivas nas creencias folclóricas europeas: la vasca Andrea Mari, la irlandesa Santa Bríxida, la báltica Laima, la eslava del este Mokosh/Paraskeva-Pyatnitsa (Vienres), y la rumana Sfinta Vineri (Santa Vienres). La xente nun podía desarrollar los vienres, el día de la Diosa, nengún trabayu que riquiriera voltiar, xirar o enrollar. Cualquier crase de llabor qu´implicara xirar dalgo yera tabú´l día de Santa Bríxida n´Irlanda. Tamién esistía una prohibición asemeyada contra esi tipu específicu de trabayos patrocinaos por Santa Paraskeva-Pyatnitsa, que tien el sou orixe na diosa Mokosh (conocida nel antigüu pantaeón kievanu del 980 d.c. cumo la única diosa femenina ente dioses masculinos d´aniciu indoeuropeu). Los trabayos típicamente femeninos –coser, filar, texer- taban prohibíos los vienres, asina cumo´l día de la sua fiesta anual, el 28 d´outubre, ya que las muyeres podían enfermar o camudase en rana. Las ufiertas a Pyatnitsa consistían en tirar a un pozu presidíu por un ídolu de madeira d´ella, llinu, telas texidas, llana de cordeiru o filos.
MARIJA GIMBUTAS, The language of the Goddess, 2001 [1989]
La Diosa Gálica 02-07-2007 GTM 1 @ 16:44
na-lluna —Cuando Roma chegóu a estas tierras últimas y a la sua mar d´auguas duces indefinida y seique interminable, cuando César y Roma, esos dous craros y altos nomes, chegoron, la diosa de madeira queimada ya taba eiquí. Chamóronla Diana o Minerva, al xeitu indiferente de los imperios que nun son misioneiros y que prefieren reconocer y amesturar las divinidades vencidas. Antias acutaría´l sou sitiu nuna xerarquía precisa y sería la fiya d´un dios y la madre d´outru y venceyaríanla a los dones de la primavera o al horror de la guerra. Agora abellugala y amuesala esa estraña cousa, un muséu.
Chéganos sin mitoloxía, sin la palabra que foi d´ella, pero col amatáu clamor de xeneraciones güei sepultadas. Ye una cousa rota y sagrada que la nuesa ociosa imaxinación puede arriquecer irresponsablemente. Nun sentiremos nunca las plegarias de los sous adoradores, nun sabremos nunca los ritos.
JORGE LUIS BORGES, Atlas, 1984
ALCORDANZA D´EVA GONZÁLEZ (1918-2007) 29-06-2007 GTM 1 @ 11:34
na-lluna —LAS NUESAS BOLIQUINAS
Las nuesas boliquinas
muito filaban,
unas veces el l.linu
outras la l.lana.
Cona rueca bien chena
bail.lando'l fusu
ya na más s'al.lumaban
cono gabuzu.
Aquel.los filandones
quién los pechara,
los mozos ya las mozas
bien lo pasaban.
Cantaban cosil.linas,
romances, cuentos.
¡Qué al.legría más sana
n'aquel.los tiempos!
Na lluna hai una vieya filando 29-06-2007 GTM 1 @ 11:31
na-lluna —Una llienda llionesa diz que na lluna hai una vieya filando.
